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色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利 1本　 2426

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商品説明

サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品状態の良いお品　　柿右衛門様式色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　合せ箱　濁し手レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA77 　　　商品詳細商品は柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　です。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り　瓔珞灯篭が現在も販売されています。このことから神仏習合の歴史を物語っている。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。佐賀県西部地方には、約五〇〇か所にのぼる近世磁器窯跡が確認されているが、調査が終わったのはまだ一部である。前掲の柿右衛門窯跡　B窯においても一段の水平長最大約８３ｍもあり、機械化が困難なこと、また陶片などの年代測定。茶道具永楽善五郎作黄交趾鉢共箱(ZE657)。李朝　朝鮮　壺　大壺　花器　花瓶　松笹紋　砂高台　古伊万里・粉引・茶道好きにも。大聖寺伊万里色絵金彩菊紋菊形特大鉢奇玉宝鼎之珍銘 MO71208。中国美術　大清乾隆年製　青磁中皿5枚　木箱付　約16.7㎝東Y8-0113☆2F。出西窯　古作　丸文土瓶　島根民藝　民芸　土瓶　バーナード・リーチ　濱田庄司。骨董　アンティーク　古伊万里　色絵　芙蓉手　菖蒲図　小皿　5枚。美品　備前焼　茶器　陶器。古代　白高麗　煎茶碗6客　口径約7.5㎝　東Y8-0106☆2F。大明成化年製銘龍鳳凰紋小鉢深皿 18客 TN110。2189 金龍窯　博山作　花鳥　花瓶。大聖寺伊万里色絵金彩菊紋菊形大鉢奇玉宝鼎之珍銘 MO71208。【時代黄瀬戸】葵紋向付け5客。江戸末期〜明治古陶六角酒盃渦巻文貫入景色数寄者好みぐい呑◎古美術庵々

レビュー

商品の評価：

4.6点(3387件)

2026-03-23

こま9561: 淡いピンクが可愛いと思いましたが、大きい玉以外は透明なのでデザイン的には微妙でした。傷など大きめのものもありましたがアウトレット&この価格なのでOK。何より部屋中に虹が広がったのには感動しました！陽当たりのいいリビングにしあわせが舞い込んだ感じです。写真のような虹色のキラキラが部屋の奥にまで届きました

2026-03-16